От Махно до «киборга» Зайцева: в Запорожье открыли выставку о том, как войны меняли украинцев, - ФОТО

В большом зале Запорожского областного музея имени Якова Новицкого среди фотографий, документов и историй людей висит портрет Тараса Шевченко. На первый взгляд самый привычный образ украинской культуры. Но этот портрет привезли из Орехова. Он висел в местном доме культуры, разрушенном российскими обстрелами, и уцелел среди развалин. В 2024 году его вынес оттуда руководитель местной полиции Евгений Шепель.

Этот экспонат завершает путешествие по выставке «Война как фабрика нациотворения: 1918/1944/2025», которая открылась 20 августа в Запорожье. Ее авторы предлагают пройти более ста лет истории Александровска-Запорожья и посмотреть на три большие войны через людей, живших здесь, которые делали собственный выбор, воевали, сохраняли культуру, фиксировали события или помогали другим.

Пять этапов одной «фабрики»

Среди круглого музейного зала стоит большая черная конструкция, похожая одновременно на заводской механизм и лабиринт. Посетителей проводят не просто хронологией с 1918 по 2025 год, а пятью этапами условной «фабрики» национальной трансформации.

Сначала «Конвейер», где разные человеческие истории и исторические процессы складываются в длинную линию формирования идентичности. Далее «Разрушение», нулевая точка с репрессиями, войнами, потерями и попытками уничтожить украинское. После нее – «Возрождение», а затем «Консолидация», где отдельные опыты постепенно складываются в ощущение общности. Последний этап – «Внутри». Здесь посетитель уже остается не с очередной биографией, а с вопросами к самому себе.

Один из авторов проекта Михаил Мордовской рассказывает, что при подготовке решили показать войну не только как трагедию, но и исследовать изменения, которые она запускает внутри общества.

"Мы хотели показать войну не только с трагической стороны, хотя, безусловно, это великая трагедия для каждого, кто в этой войне оказался. Для нас важно было показать те процессы, которые происходят в обществе через войну - это консолидация, национальный всплеск. Это важные процессы для нациотворения и трансформации". Мы хотели показать, как во время войны и после неё происходят трансформации в обществе, которые приводят к национальному подъёму”, - говорит он.

Именно поэтому здесь рядом оказались 1918-й, 1944-й и 2025-й. Историки отмечают, что в разное время войны ставили перед людьми схожие вопросы: за что они готовы бороться, с какой землей себя связывают и кем в конце концов себя считают. Война обостряет поиск собственных корней и истории семьи.

"Мы хотели зафиксировать эти изменения и показать, что то же самое, что происходило когда-то, происходит и сейчас. И нам нужно быть готовыми к тем вызовам, которые стояли перед обществом тогда и которые возникнут в результате этой войны. По крайней мере, первые звоночки мы уже можем наблюдать. Главное изменение сегодня - общество стало больше обращать внимание на историю и поиски идентичности, то есть люди начали ассоциировать себя с определёнными территориями", -  объясняет Михаил Мордовской

В то же время авторы проекта задали еще один сложный вопрос: можно ли превращать в музейную экспозицию то, что для самих посетителей еще не стало историей. Российско-украинская война продолжается, а ее герои стоят в этом же зале рядом со своими фотографиями.

"В целом концепция проекта заключается в том, как говорить о войне во время войны. Нужно ли вообще говорить о ней, показывать её в музее, пока она продолжается? Можно ли говорить об историческом событии, которое ещё не завершилось, выносить его в экспозиционные залы, издавать монографии? Наш проект показывает, что это нужно делать. Потому что если не извлекать уроки непосредственно во время самих событий, это как раз может закончиться трагедией", - говорит соавтор выставки Сергей Биливненко.

Первый исторический этап авторы начинают с распада империй и революции. Здесь рядом Гаврило Гордиенко, Кость Гуслистый и Нестор Махно, истории Александровской «Просвіти», первые украинские гривны и фотография освящения креста на Хортице с участием сечевых стрелков и войск УНР. Организаторы отмечают: это происходило весной 1918 года до Акта Злуки. Впоследствии само название Александровска сменилось на Запорожье: жители края все больше связывали себя с запорожской и украинской традицией.

Следующий блок ведет через советские репрессии и Вторую мировую. Здесь можно увидеть истории подпольницы Майи Самсыки, сотника УПА Мирослава Симчича и Николая Киценко, который уже в советское время возвращал Хортице значение одного из символов украинской истории.

Но самое удивительное чувство возникает у третьего этапа. Людей по фотографиям здесь уже не обязательно искать в архивах - двое из них пришли на открытие выставки.

"Участников этих событий не сотни, а миллионы. Мы пытались объединить людей, которые оказали огромное влияние на судьбу города и страны, и тех, кто собственным выбором подтвердил свою национальную принадлежность, своё участие в формировании нации. В то же время для нас было важно не превратить выставку лишь в мемориал. Поэтому мы рассказываем и о наших современниках, которые сейчас рядом с нами и могут сами рассказать о своём пути становления национальной идентичности”,-  объясняет Сергей Биливненко.

Люди со стендов, которых еще можно встретить рядом

Около современной части экспозиции дистанция между музейной историей и настоящим исчезает. Два человека, чьи большие портреты напечатаны на стендах, в этот день стоят в том же зале. Крымчанка Ирина Пивень вообще не знала, что увидит себя на стенде. На мероприятие ее пригласили в качестве обычной участницы проекта. Ранее исследователи записали с ней более двухчасового интервью о семье, история которой прошла через Первую мировую, Голодомор, Вторую мировую и нынешнюю войну.

Для самой Ирины вооруженная агрессия РФ началась в 2014 году с оккупации родного Крыма. После полномасштабного вторжения, она помогала организовывать в Запорожье центр для переселенцев из Бердянского района. А одной из самых больших потерь своей семьи называет фотографии, оставшиеся на оккупированных территориях. Даже те фото, которые люди пытались передать, приходилось перебирать, ведь фото в вышиванке или с патриотического мероприятия могло поставить человека под угрозу.

"Чаще нужно разговаривать с детьми и внуками, рассказывать историю своей семьи. Любовь к родной земле не может быть навязана. Она начинается с любви к своему селу, своей семье, своим близким. Если есть что защищать, если есть за что бороться, то будет победа", - говорит Ирина.

Рядом можно увидеть фигуру корреспондента "Укринформа" в Запорожье Дмитрия Смольенко. Его фотографии войны уже сегодня становятся документами эпохи, по которым ее когда-нибудь будут изучать историки. Но на выставке Смольенко оказался не только как человек за камерой. Он сам говорит об изменениях, произошедших с ним за эти годы.

«Моя работа - фиксировать настоящее своим визуальным языком. Мне как журналисту в профессиональном плане повезло быть свидетелем того, что происходит сейчас. Мы видим, как наш многовековой враг, Российская империя, терпит крах. И именно Украина ломает ей шею. Я это фиксирую, наблюдаю, и у меня мурашки по коже от героизма украинского народа и от того, что своей работой я тоже к этому причастен. На собственном примере я чувствую, что становлюсь украинцем. По происхождению я русский. Мне на самом деле повезло, что мама вывезла меня из “мордора”, когда мне было три года. Мы поселились на берегу Каховского водохранилища, и я рос в прекрасном городе. Сейчас я идентифицирую себя как украинец. Главный урок, который должна вынести наша нация - измениться и стать единым целым. Главное - не ссориться между собой. Если мы сами с собой будем в мире, то станем непобедимыми», - говорит Дмитрий Смольенко.

Недалеко от его портрета – стенд с фигурой Вячеслава Зайцева – защитника, легендарного киборга, историка и сотрудника «Хортицы», депутата Запорожского горсовета. В 2014 году он пошел добровольцем на фронт, воевал в Донецком аэропорту, а после начала полномасштабного вторжения снова стал в ряды ВСУ. 5 октября 2022 года Зайцев погиб, защищая Украину.

Автор выставки Сергей Биловненко обращает внимание на еще одну деталь его биографии: Зайцев не скрывал своего российского этнического происхождения, однако сознательно избрал украинскую национальную идентичность. Работая на Хортице, он развивал проекты, связанные с казацкой историей, а на войне взял позывной «Хортица».

Знавший его лично Смольенко возле этого стенда признается, что до сих пор не понимает, почему авторы выставки поставили его самого рядом с Зайцевым.

"Я на него при жизни смотрел, когда мы общались по работе, и я так увлекался. Это такой пример для всех нас. Нам так повезло, что у нас есть такой земляк", - говорит он.

После всех этапов посетитель заходит внутрь чёрной конструкции. Там уже нет очередной исторической фигуры, которая даст готовый ответ. На экране появляются вопросы о собственной идентичности, памяти и месте человека в этих процессах.